作者：中国社会科学院马克思主义研究院　陈慧平

　　边沁的功利主义在资产阶级道德和政治领域产生了重要影响。虽然它受到了马克思主义的有力批判，也受到西方学者如罗尔斯等学者的质疑，但它因受到垄断资本的护持，并由于在当前资本力量强大、消费主义盛行的时代，其影响仍然不容忽视。无论是的行为功利主义，还是当今精致的功利主义，如规则功利主义，都建立在一个趋乐避苦、追求利益最大化的“固定人”的前提假设上，潜在的抽象人性论不但在理论上为功利主义带来了一系列难以克服的问题，而且在某种程度上造成了实践中的正义观念缺失、历史意识匮柳州治癫痫选择哪家医院比较好乏、感性追求至上的负面危害。近年来，塞耶斯立足于马克思主义的历史唯物主义人性论，从人性与历史的辩证互动入手，对功利主义从哲学基础、实践方式、预期目的等方面展开了系列批判性思考，值得中国借鉴。当然，塞耶斯的观点并非尽善尽美，恰如人性与历史的互动是一个不间断的过程，塞耶斯对功利主义人性的批判也处于未完成的过程中。他山之石，可以攻玉，值得我们学习的与其说是他的某些结论，不如说是他的方法和态度，以及他带给我们的一些值得思考的问题。?

　　一、从哲学基础上看，功利主义陷入了抽象人性论的误区?

　　在塞耶斯看来，功利主义人性论是与启蒙理念一脉相承的、抽象化的有什么好的方法治疗癫痫病传统人性论，其思想误区在于没有把人性当作历史的产物。根据马克思主义的历史唯物主义人性论，人性有其自然来源，并且是变动着的，为自然和社会的历史所共同塑造，固定的、抽象的人性是没有的。?

　　1.人性是历史的产物?

　　把人性当作历史的产物说起来容易，真正地在思想上进行把握却不容易，它需要科学的态度。塞耶斯认为，历史唯物主义人性论之所以正确，是因为它建立在科学的态度上。什么是科学态度？科学态度意味着最大限度地接纳现实，而不是从固定的人或人性出发，根据人的主观意愿，从外部判断和取舍现实。例如，从功利主义人性论的角度看，战争是坏的，应该避免，因为参加战争银川哪家医院有癫痫专科的人要遭受痛苦、冒着死亡的危险，但任何战争都不是无缘无故的，在特定的历史环境下，正义的战争不仅是应该的，而且是必要的。?

　　黑格尔在《法哲学原理》中提出：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。每一个天真意识都像哲学一样怀着这种信念。哲学正是从这一信念出发来考察不论是精神世界或是自然世界的。”(〔德〕黑格尔：《法哲学原理》，北京：商务印书馆，1979年，第11页。)塞耶斯认为，黑格尔辩证法的可称道之处是它体现出科学态度，只有从科学态度出发，人们才能客观地看待现实，从内部、内在性出发去认识现实及其规律，现实也才能不被主观意志或人格化的东西所曲解武汉治疗癫痫病初选哪个医院。把科学态度应用到人性问题上，就要承认人来源于自然界，这是关于人性的一个不容否认的前提性现实。根据科学态度，人性以及建立在人性基础上的伦理和政治理想，不是先验理性的产物，不是纯粹主观的，相反，它们是历史的产物，有其自然根源。理性本身也“存在于世界之中”，也是自然和社会发展的产物，而不是思辨头脑的产物。科学态度不仅要接纳现实、承认事实，而且，用黑格尔的话说，还要与之“调和”。从科学态度出发，人们不仅要接受外部世界，而且要调整自己的想法与外部世界相适应，只有这样，人们头脑中的思想才能准确地反映外部世界，而不是把自己的想法和理念强加于世界，这是科学态度的内在本质。